Com o nosso Profeta Muhammad, o Eleito, do amanhecer até anoitecer. Que a paz e as bênçãos de Deus estejam com Ele.

Khálid Ibn Al Walid (R) narrou o seguinte hadiss:

"Um beduino foi ter com o Profeta e lhe disse: - Ó Mensageiro de Allah, vim te fazer algumas perguntas a respeito desta vida e da Outra. Pergunta o que quiseres-; disse-lhe o Rassulullah."

As dificuldades e sofrimentos suportados por muçulmanos estavam sempre a aumentar.

O Profeta de Allah (Sallalláho Alaihi Wa Sallam) autorizou-os finalmente a emigrar para outros locais.

Certa vez Salman (R.A.); disse:

" Perguntei ao Mensageiro de Allah (que a Paz e Bênçãos de Allah estejam sobre ele); quais eram os quarentas Ahadiss a respeito dos quais tinha dito que aquele homem, pertencente ao meu povo, que os memorizar estará habilitado para obter o paraíso.''

O Profeta disse:

" Havia uma mulher de costumes depravados, pecadora impudica, manchada.
Certo dia atravessando o campo, viu um cão ofegando de sede, com a língua de fora, à borda de um poço.
Com grande ternura, renunciou ao que iria fazer.
Usando seu sapato por cubo e sua capa por corda, colheu água e lhe deu de beber. Por esta boa obra, Allah a exaltou em ambos os mundos.
Na noite de minha ascensão, a vi, bela como a lua, morando no paraíso "

A Sunnah, ou Hadice, é a segunda fonte de onde os ensinamentos do Islam são tirados. Hadice, literalmente, significa transmitir, comunicar ao homem, mas na terminalogia muhadithin, Hadice significa os ditos do Profeta, suas ações ou a prática de sua aprovação silenciosa de uma ação ou prática. Hadice e sunnah comumente se confundem entre si, mas algumas vezes têm sentidos diferentes.

1. “Saímos da Jihad Menor para a Jihad Maior (isto é, jihad contra a própria pessoa)” Narrado por al-Bayhaqi, com um da´if isnad, segundo al-Iraqi. Ibn Hajr disse que este era um dito de Ibrahim bin Abi Ablah, um tabi´i, e não um hadith do Mensageiro (saw). [‘Kashf al-Khafaa’ (no.1362)]

Condições para a aceitação do Hadice

Para que um Hadice seja aceito na lei islâmica, como uma fonte legal de uso, ele deve conter os seguintes   critérios:

O mundo em geral

Aspecto Político

Contexto Moral e Social

Aspecto Moral

A Mulher

Aspecto Religioso

Os Árabes

Aspecto Geral da Arábia

A Língua

Religiões da Arábia Pré-Islâmica

Crença em Deus

Porque a Arábia e não outro país para o último profeta?

A derrota de Bader foi uma mancha na honra dos habitantes de Makkah, da qual se envergonhavam profundamente, assim, no ano seguinte, eles atacaram Madina com uma força maior, em torno de 3.000 homens, os muçulmanos contavam com apenas 700 homens.

A crença dos muçulmanos de que o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), é o último Profeta de Deus, foi mal entendida por muitos povos, pelo que merece ser explicada.

Um livro indiano recentemente publicado, provocou um clamor público em toda a Índia. Pundit Vaid Parkash concluiu em sua pesquisa que o Último Kalki Autar, profetizado pelos Vedas e esperado pelos indus, é o Profeta Mohammad (que a paz e a bênção de Deus estejam com ele), filho de Abdullah.

Quando o mês de Ramadan chegou, em 632, Muhammad resolveu, ele mesmo,  dirigir o cerimonial da peregrinação. Ele saiu de Medina em 20 de fevereiro de 632, em direção a Makkah, seguido por uma imensa multidão de fiéis, alguns a pé e outros montados em camelos, numa fila que se perdia no horizonte.

A Sunna pode ser definida como o conjunto de ditos, atos, concordâncias e descrições físicas e morais do mensageiro de Allah (que a paz esteja com ele). A obrigatoriedade de se obedecer ao mensageiro de Allah.

Tendo os estudos orientalistas, passado das mãos dos missionários e teólogos cristãos para as dos estudiosos independentes, a estima e apreciação do Profeta Muhammad (que a Paz e Bênção de Deus estejam sobre ele); e de sua mensagem vem crescendo no Ocidente.