Jerusalém, Bait Al Makdis, é o símbolo de inspiração, para os muçulmanos, ela representa o local da Viagem Noturna, o local de um dos mais sagrados santuários do Islam.

Madina situa-se em um fértil oásis, com vales como Batn, Al Ajik, Kanab, Maghzad e Rannouna, o Monte Uhud e o Monte Thour estão situados ao norte, o Monte Assir ao sul.

Makkah, doce nome para milhões de muçulmanos, Makkah, cuja longa história está repleta de heroísmo e de exemplos. A cidade fundada pelo Profeta Abraão e seu filho Ismael (Deus os abençõe e abençõe o nosso Profeta Muhammad), há milhares de anos. Ela foi fundada por ordem Divina para ser o símbolo da unicidade de Deus, Exaltado e Glorificado seja.

Introdução

O Islam é uma forma de vida completa, que precisa da existência do estado para implementar a shari'ah (jurisprudência islâmica), tanto do ponto de vista individual, como do ponto de vista da comunidade. Os indivíduos, isoladamente, podem cumprir as regras referentes à oração, jejum e Hajj.

No decorrer dos séculos, a humanidade passou por inúmeros conflitos cujas raízes encontravam-se plantadas em questões étnicas e religiosas, marcadas sobretudo pela intolerância e pela falta de conhecimento em relação ao outro e a tudo o que era diverso da realidade conhecida.

 "Para Deus, o número dos meses é de doze, como reza o Livro Divino, desde o dia em que Ele criou os céus e a terra. Quatro deles são sagrados; tal é o cômputo exato (esse é o din, sistema de vida e crenças verdadeiro). Durante estes meses não vos condeneis, e combatei unanimemente os idólatras, tal como eles vos combatem; e sabei que Deus está com os tementes. A antecipação do mês sagrado é um excesso de incredulidade, com que são desviados, ainda mais, os incrédulos; permitem-no num ano e o proíbem noutro, para fazerem concordar o número de meses feitos sagrados por Deus, de maneira a tornarem lícito o que Deus vedou. Suas más ações os iludiram. Sabei que Deus não guia os incrédulos". (Alcorão Sagrado 9: 36 e 37)

 O calendário islâmico é baseado nos meses lunares, que começam quando uma tênue lua nova é percebida no céu ocidental depois do pôr-do-sol, um dia ou dois após a Lua Nova. Por isto, o mês pode ser de 29 ou 30 dias. Existem 12 meses no ano islâmico, e ele pode durar 354 ou 355 dias, comparado ao calendário civil (gregoriano),  onde o ano tem 365 ou 366 dias. Portanto, o ano lunar islâmico tem 12 meses lunares e, na média, é mais curto 11 dias do que o ano civil (gregoriano) e se inicia mais cedo em cada ano civil cerca de 11 dias. Os 12 meses do calendário islâmico são...

 Sha'baan é o nome do (oitavo) mês e é assim chamado porque é o mês em que os árabes costumavam se dispersar (tasha’’aba) em busca de água, ou dizia-se que eles se dispersavam para realizar ataques e incursões. Ou, também, foi dito que é assim chamado porque sha’aba (se ramifica ou emerge), ou seja, aparece entre os meses de Rajab e Ramadã. As formas plurais da palavra Sha'baan são Sha’baanaat e Sha’aabeen.

Deus seja louvado e que a paz e as bênçãos estejam com o Mensageiro de Deus.

O mês de Safar é um dos doze meses da Hégira e é o mês que se segue ao Muharram. Alguns (exegetas) disseram que ele tomou este nome porque Meca ficava vazia (isfaar) (isto é, sua população toda partia) quando viajavam durante este mês. Também foi dito que este mês tem o nome de Safar porque os árabes costumavam atacar outras tribos nesta época e deixavam despojados de seus bens (sifran min al-mataa') aqueles que eles encontrassem - ou seja, eles tomavam todos os seus pertences e os deixavam sem nada. (Ver Lisaan al-‘Arab, de Ibn al-Mandhoor, parte 4, p. 462-463)

Louvado seja Allah, o Único, o Dominador, e que as bênçãos e a paz estejam com o Profeta Escolhido e com sua família e companheiros.

Louvado seja Allah que diz (na interpretação do significado):

"E teu Senhor cria aquilo que Lhe apraz e escolhe" (al-Qasas 8:68). O atributo de escolher ou selecionar é indicativo de Seu Senhorio e Unicidade, e da perfeição de Sua Sabedoria, Conhecimento e Poder.

Louvado seja Allah, o Senhor dos Mundos, e que a paz e as bênçãos estejam com nosso Profeta Mohammad, o Último dos Profetas e o Primeiro dos Mensageiros, e com toda sua família e seus companheiros.

1. História e Motivação

O calendário islâmico, que se baseia no ciclo lunar, foi introduzido pela primeira vez no ano 638 d.C pelo companheiro próximo do Profeta e segundo califa, 'Umar ibn al-Khattab (592-644 d.C). Ele tomou essa decisão, numa tentativa de racionalizar os vários sistemas de datas usados naquela época. 'Umar consultou seus conselheiros sobre a data de início da nova cronologia muçulmana e finalmente foi acordado que o acontecimento de referência mais adequado para o calendário islâmico era a Hégira. Para a data do início verdadeiro do calendário foi escolhido (com base no ano lunar, contando-se para trás) o primeiro dia do primeiro mês (1° de Muharram) do ano da Hégira. O calendário islâmico (Hégira) (com datas que caem dentro da era muçulmana) é normalmente abreviado pela letra H., tirado das línguas ocidentais derivadas do latim, Anno Hegirae. Portanto, 1° Muharram, do ano 1, corresponde ao dia 16 de julho do ano de 622 da era cristã.

 A sacralidade da língua árabe, como meio de propagação da Palavra, dá-se inicialmente na escrita, enquanto a língua oral permite uma manifestação no tempo do Texto Eterno. O próprio Alcorão confere à escrita e à caligrafia (em árabe expressas significativamente pela mesma e única palavra khat) a máxima dimensão hierática, sobrelevando o cálamo que as produz, como em 96, 3-5: "Recita! Teu Senhor é o Generosíssimo que ensinou o uso do cálamo, ensinou ao homem o que ele não sabia".

As restrições religiosas à representação de figuras humanas e de animais no Islam impediu a evolução de técnicas como a pintura e a escultura e acabou por transformar a arquitetura na modalidade artística mais desenvolvido na cultura islâmica.

1. INTRODUÇÃO

A arte islâmica não é a arte de um país ou de um povo em particular. É a arte de uma civilização, formada por uma combinação de circunstâncias históricas: a conquista do mundo antigo pelos árabes, a unificação sob a bandeira do Islam de um vasto território, que por sua vez, foi invadido por  vários grupos de povos estrangeiros. Desde o seu início, a orientação da arte islâmica foi em grande parte determinada por estruturas políticas que desconheceram fronteiras geográficas e sociais. Por essa razão, vamos apresentar um quadro da arte islâmica do ponto de vista das diversas influências que chegaram ao poder, governaram e fragmentaram o império muçulmano original.